Ola,
Ou eu vejo chifres em cabeça de cavalos, ou hoje em alguns comentários a respeito do jogo da copa, Brasil e Costa do Marfim em alguns momentos me pareceu um certo preconceito em relação ao time adversário.Tudo bem que deixaram a perna mesmo, do pescoço para baixo para eles é canela.
O preconceito que falo é como se fossem "selvagens".Eu diria até inocentes talvez em algumas jogadas devido a falta de qualidade técnica.Me pareceu alguns muito cintura dura.Seria efeito da "europalização" dos jogadores Afros?
Aliás, fica muito estranho um time Africano ser dirigido por um Sueco.Não tenho certeza, mas parece que na seleção de Gana o técnico nem conversa, não sorri e nem deixa abraçado pelos jogadores após as comemorações.
Outra coisa que fiquei observando, principalmente no programa da TV Bandeirantes, foi a forma que os comentaristas enumeram os países Africanos.Estava Vampeta, Denilson e Emerson, talvez o mais pensante dos três , porque o Vampeta tem um QI de ervilha, como todo respeito as ervilhas.
"Camarões, Nigéria, Costa do Marfim,Gana e Africa do Sul estão fora da copa..."
Puxa! Deve ter tido algum terremoto e separado a Argélia do continente.
Sabe o que pareceu a mim?
Aquela velha coisa: África é "negão e neguinho morrendo de fome, se matando por dinheiro e diamantes, ou morrendo de AIDS...".Hummmm, parece que li algo a respeito sobre um certo País da América do Sul que fala Português, que acontece a mesma coisa....e nem são negros "black 100%"...alguns são bem clarinhos, olhos azuis, quase albinos..as favelas da cidade cosmopolita capital do Paraná que o diga.
E lógico, puxando a religião, sempre digo:"Gente, é o continente todo Afro que "baixou " aqui, que influenciou e influencia até hoje o nosso País".
Ah, não?
Duvido que aquela coisa que faz um barulho feio seja chamada de novo de corneta.Vuvuzela!!!!!
Só tomara que junto com os Atabaques não sejam colocadas as tais esganiçadas, senão os "Santos" ficarão por lá mesmo.
Que Olorum nos guie!
domingo, 20 de junho de 2010
sábado, 19 de junho de 2010
Enquete do "congá."
Começo aqui uma enquete para vermos a quantas anda a Umbanda.
Esta primeira é de múltipla escolha, e as seguintes poderão ou não estarem "amarradas" uma a outra.
Que Olorum nos guie!
Esta primeira é de múltipla escolha, e as seguintes poderão ou não estarem "amarradas" uma a outra.
Que Olorum nos guie!
quinta-feira, 10 de junho de 2010
A cura
Fazendo algumas recapitulações motivadas por tópico em fórum de debates de RBU (Rede Brasileira de Umbanda), lembrei de um texto muito bom a respeito da "cura" na Umbanda.
Lá vai ele!!!!
"Sou médico neurologista, formado em medicina pela Univ. Estadual de Londrina em 1990 e com residência em neurologia clínica no Hosp. Das Clínicas da USP concluída em 1994, o que me conferiu o título de especialista em neurologia. Trabalho há sete anos na Beneficência Portuguesa de São Paulo onde sou responsável por uma pequena mas conceituada equipe de neurologia. Também atuo em outros grandes hospitais da capital paulista. Além disso, dedico todo o tempo que tenho disponível à Umbanda, à Faculdade de Teologia Umbandista e ao aprendizado espiritual contínuo.
Por conviver com a dificuldade de se realizar cuidados profissionais aos seres humanos, preocupo-me com uma certa tendência em banalizar o atendimento à saúde, particularmente com algumas modalidades terapûeticas ditas alternativas.
Se existe um problema que nós espiritualistas em geral apontamos na ciência em geral e na medicina em particular é o tratamento materialista reducionista do método científico. Quer dizer, tudo se reduz ao corpo físico, sendo outras dimensões(como a espiritual e a psicológica) negligenciadas. Mas o inverso também é igualmente perigoso, isto é, dar um tratamento reducionista também, só que espiritual. Tudo é espiritual e com velas e magias de cristais tudo se resolve.
E as questões orgânicas? E os aspectos sociais, culturais, políticos e econômicos não interferem na vida das pessoas? Se cercar uma pessoa com elementos mágicos resolver todos os problemas, basta fazer para todo mundo e os problemas ambientais, energéticos, bélicos etc do planeta estarão solucionados.
Primum non nocere, primeiro não causar dano, é um princípio médico em que procuramos não fazer mais mal que a doença. A ciência procura desenvolver tratamento com poucos efeitos colaterais, menos invasivos e mais toleráveis. Mas não é só prescrevendo um tratamento inadequado que se pode causar dano. Causa-se dano também quando deixamos de fazer um diagnóstico precoce ou acreditamos que um sintoma seja de ordem psíquica ou espiritual quando é, na verdade, uma doença física. Como médico, tenho que saber o melhor tratamento, saber o que eu sei, mas tenho ainda uma preocupação maior que é não saber. Estar diante de um paciente com uma doença e não detectá-la no tempo adequado.
Certa vez, atendi uma senhora com neuralgia do trigêmeo no pronto-socorro da Beneficência Portuguesa. O quadro era típico e o tratamento habitual seria medicação e acompanhamento ambulatorial. Mas resolvi fazer o exame neurológico completo e notei que além da dor, tinha uma diminuição do reflexo córneo-palpebral do lado da dor. Questionei o diagnóstico e aprofundei a investigação. Detectei um linfoma no sistema nervoso central que passou a ser tratado precocemente. Não havia nenhum outro sintoma. Há quinze dias, depois de quase seis anos de tratamento, a paciente faleceu mas antes agradeceu muito por ter sido feito o diagnóstico precocemente e lhe permitido alguns anos a mais de vida. Quem trata da vida de pessoas não pode alegar desconhecimento de causa.
Portanto, sou favorável a ações do governo ou de entidades de classe como o CRM e CFM no sentido de normatizar e regulamentar o exercício de "ofícios" relacionados à chamada terapia holística. Não se pode dar um instrumento de lucro financeiro para uma pessoa por um serviço que ela preste e sobre o qual não tenha, posteriormente, nenhuma responsabilidade. É simples: a quem devemos nos queixar se os florais de Bach prescritos por um terapeuta não funcionarem??? Que responsabilidade é assumida nesse tratamento?
O ideal seria que todas essas terapias passassem por uma avaliação científica de sua eficácia, mas sabemos que isso não é possível. Deveria então ser reservado o direito de atuar como terapeuta holístico somente àquelas artes de cura que já tenham, senão a comprovação científica, ao menos comprovação histórica dos saberes tradicionais. Esse é o caso, por exemplo, da medicina chinesa, acupuntura, do-in, moxabustão, fitoterapia chinesa, medicina ayurvédica. São práticas milenares cujos efeitos e limitações são bastante conhecidos e quem se submete a tais tratamentos sabe o que esperar. Mas o que dizer de outras, como as referidas na mensagem abaixo?
Especialmente, em nome da Umbanda não podemos adotar "práticas terapêuticas" recém-inventadas, que não passaram pelo crivo da ciência, da tradição, do tempo ou da razão. Menos ainda, adotar tais práticas na expectativa de um sustento financeiro com caráter ético duvidoso. Pessoalmente, estimulo aqueles que querem viver para a Umbanda e não da Umbanda.
A medicina terrena tem muito o que aprender, mas ainda é o meio mais seguro de tratar distúrbios orgânicos. O potencial dano causado pela falta de um diagnóstico médico na hora certa, em minha opinião, suplanta os eventuais benefícios da maior parte das chamadas terapias alternativas.
Pela minha experiência, acho que a Umbanda não tem como finalidade precípua a cura do corpo, ainda que as entidades prescrevam algumas fitoterapias populares, boa parte delas já comprovadas pela ciência. Também não pretende resolver com algumas velas os problemas sociais criados por uma humanidade materialista e individualista, tais como desemprego, baixos salários, exclusão social. Isso seria manutenção da miséria. Por outro lado, terapias espirituais, como orientar uma defumação ou o uso de uma essência odorífica nunca foram cobradas pelas entidades.
A prática da Umbanda não fere o princípio do Primum non nocere. Ao contrário, se antecipa na ajuda (primum succerrere) para mudar a estrutura mais íntima do ser, transformando valores, nas mentes e nos corações. E, por falar em latim, poderia dizer que o ideal da Umbanda é o mesmo das grandes tradições antigas: Cura te ipsum.(Cura-te a ti mesmo). Essa é a autocura espiritual, algo mais profundo que qualquer medicina, como diz o Mestre Arhapiagha, que além de sacerdote é médico. No ser espiritual está a causa de todas as doenças e nele também está a cura, ou seja, a cura deve ser direcionada à essência e não à forma.
Esse é o caminho da evolução espiritual, social, cultural, política e econômica. Buscar a cura de si mesmo, segundo nossa crença, é agir nas causas profundas, nas raízes das mazelas humanas e abrir espaço para que o Espírito perfeito ilumine nossa vida com saúde, paz, equilíbrio e harmonia em nós mesmos e entre todos os seres.
Precisamos ficar atentos para as soluções fáceis, elas são enganosas. Não podemos fazer da Umbanda ou da cura espiritual um comércio. Se bem que, na verdade, quem ganha o dinheiro mesmo são aqueles que vendem cursos prometendo meios para ganhar dinheiro.
O trabalho honesto é a terapia da alma.
Roger T. Soares - médico e umbandista "
Lá vai ele!!!!
"Sou médico neurologista, formado em medicina pela Univ. Estadual de Londrina em 1990 e com residência em neurologia clínica no Hosp. Das Clínicas da USP concluída em 1994, o que me conferiu o título de especialista em neurologia. Trabalho há sete anos na Beneficência Portuguesa de São Paulo onde sou responsável por uma pequena mas conceituada equipe de neurologia. Também atuo em outros grandes hospitais da capital paulista. Além disso, dedico todo o tempo que tenho disponível à Umbanda, à Faculdade de Teologia Umbandista e ao aprendizado espiritual contínuo.
Por conviver com a dificuldade de se realizar cuidados profissionais aos seres humanos, preocupo-me com uma certa tendência em banalizar o atendimento à saúde, particularmente com algumas modalidades terapûeticas ditas alternativas.
Se existe um problema que nós espiritualistas em geral apontamos na ciência em geral e na medicina em particular é o tratamento materialista reducionista do método científico. Quer dizer, tudo se reduz ao corpo físico, sendo outras dimensões(como a espiritual e a psicológica) negligenciadas. Mas o inverso também é igualmente perigoso, isto é, dar um tratamento reducionista também, só que espiritual. Tudo é espiritual e com velas e magias de cristais tudo se resolve.
E as questões orgânicas? E os aspectos sociais, culturais, políticos e econômicos não interferem na vida das pessoas? Se cercar uma pessoa com elementos mágicos resolver todos os problemas, basta fazer para todo mundo e os problemas ambientais, energéticos, bélicos etc do planeta estarão solucionados.
Primum non nocere, primeiro não causar dano, é um princípio médico em que procuramos não fazer mais mal que a doença. A ciência procura desenvolver tratamento com poucos efeitos colaterais, menos invasivos e mais toleráveis. Mas não é só prescrevendo um tratamento inadequado que se pode causar dano. Causa-se dano também quando deixamos de fazer um diagnóstico precoce ou acreditamos que um sintoma seja de ordem psíquica ou espiritual quando é, na verdade, uma doença física. Como médico, tenho que saber o melhor tratamento, saber o que eu sei, mas tenho ainda uma preocupação maior que é não saber. Estar diante de um paciente com uma doença e não detectá-la no tempo adequado.
Certa vez, atendi uma senhora com neuralgia do trigêmeo no pronto-socorro da Beneficência Portuguesa. O quadro era típico e o tratamento habitual seria medicação e acompanhamento ambulatorial. Mas resolvi fazer o exame neurológico completo e notei que além da dor, tinha uma diminuição do reflexo córneo-palpebral do lado da dor. Questionei o diagnóstico e aprofundei a investigação. Detectei um linfoma no sistema nervoso central que passou a ser tratado precocemente. Não havia nenhum outro sintoma. Há quinze dias, depois de quase seis anos de tratamento, a paciente faleceu mas antes agradeceu muito por ter sido feito o diagnóstico precocemente e lhe permitido alguns anos a mais de vida. Quem trata da vida de pessoas não pode alegar desconhecimento de causa.
Portanto, sou favorável a ações do governo ou de entidades de classe como o CRM e CFM no sentido de normatizar e regulamentar o exercício de "ofícios" relacionados à chamada terapia holística. Não se pode dar um instrumento de lucro financeiro para uma pessoa por um serviço que ela preste e sobre o qual não tenha, posteriormente, nenhuma responsabilidade. É simples: a quem devemos nos queixar se os florais de Bach prescritos por um terapeuta não funcionarem??? Que responsabilidade é assumida nesse tratamento?
O ideal seria que todas essas terapias passassem por uma avaliação científica de sua eficácia, mas sabemos que isso não é possível. Deveria então ser reservado o direito de atuar como terapeuta holístico somente àquelas artes de cura que já tenham, senão a comprovação científica, ao menos comprovação histórica dos saberes tradicionais. Esse é o caso, por exemplo, da medicina chinesa, acupuntura, do-in, moxabustão, fitoterapia chinesa, medicina ayurvédica. São práticas milenares cujos efeitos e limitações são bastante conhecidos e quem se submete a tais tratamentos sabe o que esperar. Mas o que dizer de outras, como as referidas na mensagem abaixo?
Especialmente, em nome da Umbanda não podemos adotar "práticas terapêuticas" recém-inventadas, que não passaram pelo crivo da ciência, da tradição, do tempo ou da razão. Menos ainda, adotar tais práticas na expectativa de um sustento financeiro com caráter ético duvidoso. Pessoalmente, estimulo aqueles que querem viver para a Umbanda e não da Umbanda.
A medicina terrena tem muito o que aprender, mas ainda é o meio mais seguro de tratar distúrbios orgânicos. O potencial dano causado pela falta de um diagnóstico médico na hora certa, em minha opinião, suplanta os eventuais benefícios da maior parte das chamadas terapias alternativas.
Pela minha experiência, acho que a Umbanda não tem como finalidade precípua a cura do corpo, ainda que as entidades prescrevam algumas fitoterapias populares, boa parte delas já comprovadas pela ciência. Também não pretende resolver com algumas velas os problemas sociais criados por uma humanidade materialista e individualista, tais como desemprego, baixos salários, exclusão social. Isso seria manutenção da miséria. Por outro lado, terapias espirituais, como orientar uma defumação ou o uso de uma essência odorífica nunca foram cobradas pelas entidades.
A prática da Umbanda não fere o princípio do Primum non nocere. Ao contrário, se antecipa na ajuda (primum succerrere) para mudar a estrutura mais íntima do ser, transformando valores, nas mentes e nos corações. E, por falar em latim, poderia dizer que o ideal da Umbanda é o mesmo das grandes tradições antigas: Cura te ipsum.(Cura-te a ti mesmo). Essa é a autocura espiritual, algo mais profundo que qualquer medicina, como diz o Mestre Arhapiagha, que além de sacerdote é médico. No ser espiritual está a causa de todas as doenças e nele também está a cura, ou seja, a cura deve ser direcionada à essência e não à forma.
Esse é o caminho da evolução espiritual, social, cultural, política e econômica. Buscar a cura de si mesmo, segundo nossa crença, é agir nas causas profundas, nas raízes das mazelas humanas e abrir espaço para que o Espírito perfeito ilumine nossa vida com saúde, paz, equilíbrio e harmonia em nós mesmos e entre todos os seres.
Precisamos ficar atentos para as soluções fáceis, elas são enganosas. Não podemos fazer da Umbanda ou da cura espiritual um comércio. Se bem que, na verdade, quem ganha o dinheiro mesmo são aqueles que vendem cursos prometendo meios para ganhar dinheiro.
O trabalho honesto é a terapia da alma.
Roger T. Soares - médico e umbandista "
quarta-feira, 9 de junho de 2010
O antes e o agora.
Ola povo alegre bravo varonil retumbante!
Pois é.
Depois de ter visto aquele garoto escutando "um sei lá o que com um treco qualquer", recebi um email com um vídeo de uma simpática senhora dando uma aula sobre civismo.
Lembrou minha Avó.
Embora nunca tenha visto ela perfilada ao lado do manto sagrado nacional, quando tocava o hino no rádio ou na TV em começo de jogos, "ai" se abrisse a boca.
E ai me lembrei de um "pograma" e fiz um "antes e agora".
primeiro o vídeo da senhora:
E agora, o "hoje":
Bem, o futuro tenho até medo de imaginar.
Estamos mais uma vez as portas de uma Copa do Mundo de Soccer, e será que cidadania é somente de 4 em 4 anos?
Será que nos interessamos em política somente quando precisamos pedir aquele "favorzinho" a aquele amigo do primo do assessor do vereador?
O futuro será uma Odisséia no espaço sideral, ao que me parece um vácuo sem fim no cérebro.Ora , chatice? Não sei, talvez começando a ficar mais rabugento que já sou.Alguém que tem "dr.house" como ídolo deve ter "probrema" como escutei estes dias, em referência a minha querida pessoa, narciso a parte.
Tomara que com o mesmo ímpeto que estarão torcendo para a seleção, seja para as eleições.
Que Olorum ajude a colocar cola em minha língua.
Pois é.
Depois de ter visto aquele garoto escutando "um sei lá o que com um treco qualquer", recebi um email com um vídeo de uma simpática senhora dando uma aula sobre civismo.
Lembrou minha Avó.
Embora nunca tenha visto ela perfilada ao lado do manto sagrado nacional, quando tocava o hino no rádio ou na TV em começo de jogos, "ai" se abrisse a boca.
E ai me lembrei de um "pograma" e fiz um "antes e agora".
primeiro o vídeo da senhora:
E agora, o "hoje":
Bem, o futuro tenho até medo de imaginar.
Estamos mais uma vez as portas de uma Copa do Mundo de Soccer, e será que cidadania é somente de 4 em 4 anos?
Será que nos interessamos em política somente quando precisamos pedir aquele "favorzinho" a aquele amigo do primo do assessor do vereador?
O futuro será uma Odisséia no espaço sideral, ao que me parece um vácuo sem fim no cérebro.Ora , chatice? Não sei, talvez começando a ficar mais rabugento que já sou.Alguém que tem "dr.house" como ídolo deve ter "probrema" como escutei estes dias, em referência a minha querida pessoa, narciso a parte.
Tomara que com o mesmo ímpeto que estarão torcendo para a seleção, seja para as eleições.
Que Olorum ajude a colocar cola em minha língua.
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